Belalang dan Kupu-kupu dalam al-Qur an

الحمد لله رب العامين والصلاة و السلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه أجمعين
Segala Puji bagi Allah Subhanahu wata'ala, shalawat dan salam kepada semulia-mulianya para Nabi dan Rasul Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam.

Allah Subhanahu wata'ala telah memilih sebaik-baik bahasa dalam menjelaskan kalam-Nya, sehingga orang yang membacanya dapat memahami dengan baik serta timbul kesan mendalam, hal ini sebgaimana firman Allah Subhanahu wata'ala

Dan Demikianlah Kami menurunkan Al Quran dalam bahasa Arab, dan Kami telah menerangkan dengan berulang kali, di dalamnya sebahagian dari ancaman, agar mereka bertakwa atau (agar) Al Quran itu menimbulkan pengajaran bagi mereka (Taha :113)

Diantara keindahan bahasa Al-Qur'an yang membuat kita takjub adalah kita temukan makna( ُاَلْجَرَاد ) belalang dan (فَرَاش) kupu-kupu, dua hewan ini memiki perbedaan yang sangat mencolok, selain bentuk tubuh yang berbeda, ada yang menarik yang menjadi fokus pembicaraan kita kali ini, yaitu belalang jika berterbangan dari satu wilayah ke wilayah lainnya biasanya berkelompok dan pergerakannya teratur, mereka mengetahui kemana arah mereka pergi, sedangkan kupu-kupu tidak sedemikian, arah terbangnya yang tidak menentu dan tidak terarah. Oleh sebab itu, dihari kiamat kelak (hari kehancuran dunia ini) Allah Subhanahu wata'ala mengambarkan manusia seperti kupu-kupu, berterbangan tidak beraturan tak menentu hilang arah Na'uzubillah (kita berlindung kepada Allah), firmah Allah dalam Al-Qur'an :
Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran, (al-Qari'ah : 4) 

Sedangkan pada hari kebangkitan (Yaumu ba'as) manusia dibangkitkan dari kubur manusia akan digiring kepadang mahsyar, dengan tunduk dan patuh dan bertaruan dengan jumlah yang sangat banyak bagaikan belalang, tak ada pilihan dengan rasa takut dan tunduk kepada Allah Subhanahu wata'ala 

Sambil menundukkan pandangan-pandangan mereka keluar dari kuburan seakan-akan mereka belalang yang beterbangan (al-Qamr 7).

Demikianlah keindahan Balaghah Al-Qur'an



https://www.youm7.com



https://web.facebook.com/1452661141722036/posts/2322149698106505/?_rdc=1&_rdr


Sumber  : https://ejaaba.com

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MAD LAINI, MAD IWADH, HA KINAYAH DAN QALQALAH

Gambar
MAD LIIN مَدُّ اللِينِ Mad liin yaitu huruf berharakat fathah (ﹷ) bertemu ya sukun (يْ) atau wau sukun (وْ) , setelahnya huruf ber-harakat yang di-sukun-kan karena waqaf, contohnya : لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍۙ ١ اٖلٰفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاۤءِ وَالصَّيْفِۚ ٢ فَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ ٣ الَّذِيْٓ اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْعٍ ەۙ وَّاٰمَنَهُمْ مِّنْ خَوْفٍ ࣖ ٤ ( قريش/106: 1 -4) Catatan : Huruf ﻋٓ (عَيْن) pada QS. Maryam : 1 & As-syuraa’ : 2 (termasuk mad liin). Lama bacaannya boleh 1,2,3 alif.   MAD ‘IWADH ( مَدُّ الْعِوَضِ ) Secara bahasa mad iwadh artinya pengganti sedangkan menurut istilah ilmu tajwid apabila waqad atau diwaqafkan pada huruf yang berharakat fathathain (ﹱ), yang setelahnya ada alif (ا) atau hamzah atau hamza ء berharakat fathahain sebelumnya ada huruf mad, contohnya : وَّالْجِبَالَ اَوْتَادًاۖ ٧# وَرَاَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُوْنَ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اَفْوَاجًاۙ ٢# يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُم...
Read more »

ASBABUL WURUD TANGAN DI ATAS DAN TANGAN DI BAWAH

Gambar
BAB I PENDAHULUAN             I slam telah mengajarkan seorang mukmin agar selalu bersikap pertengahan dalam hal ibadah dan muamalah, semuanya dilandaskan niat untuk mencapai keridhaan Allah, karena hakikat diciptakan manusia tidak lain adalah hanya menyembah kepada-Nya. Hadits Rasulullah sebagai penjelas ayat-ayat dalam Al-qur’an telah membuka cakrawala pemikiran ulama umara dan cendikiawan muslim hingga mencapai hal yang terkecil pun didalam islam telah ada hukum-hukum dan adab-adabnya, termasuk kedalam kemuliaan manusia itu sendiri, seperti seorang meminta dan seorang pemberi, baik berupa materi ataupun non materi.   Karena memberi dan menerima adalah dua sisi yang tidak terpisahkan dalam kehidupan manusia, maka perlu adanya pembahasan lebih khusus mengenai hal ini, dalam konteks apakah memberi dan menerima diperbolehkan dan bagaiamana pula larangannya? Maka berangkat dari permasalahan ini, pemakalah mencoba membahas masalah in...
Read more »

JUMLAH KATA SHALAT DALAM AL-QUR AN

Gambar
sumber :  https://muslimah.or.id الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين Dinamakan shalat الصلاة karena didalamnya maknanya adalah doa, juga dinamakan dengan shalat karena didalamnya juga ada ruku' dan sujud yang dilakukan. Sebagaimana dikutib dalam https://www.islamweb.net bahwa  jumlah shalat yang disebutkan dalam al-Qur an itu adalah 100 tempat, 85 diantaranya disebutkan dalam bentuk kata isim contohnya :  الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ( البقرة:3) Dan 15 diatranya disebutkan dalam bentuk kata kerja (fi'il)   فلا صدق ولا صلى (القيامة) lafalzh shalat memeliki beberapa makna, diantaranya : Shalat dengan makna Shalat Wajib diantaranya firman Allah Subhanahu wata'ala (البقرة:43) وأقيموا الصلاة   (dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat) bentuk kata shalat dalam al-Qur an dalam lafal ini biasa di iringi dengan perintah zakat. Shalat dengan makna pujian  Diantaranya firman Allah subhanahu wata'ala   هو الذي يصلي ...
Read more »