Tafsir Surah Fussilat ayat 33-38

MENATA HATI: Tafsir Surah Fussilat ayat 33-38: 33.   Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepadaT Allah, mengerjakan kebajikan, dan berkata, “Sesungguhnya aku ...

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MAD LAINI, MAD IWADH, HA KINAYAH DAN QALQALAH

Gambar
MAD LIIN مَدُّ اللِينِ Mad liin yaitu huruf berharakat fathah (ﹷ) bertemu ya sukun (يْ) atau wau sukun (وْ) , setelahnya huruf ber-harakat yang di-sukun-kan karena waqaf, contohnya : لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍۙ ١ اٖلٰفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاۤءِ وَالصَّيْفِۚ ٢ فَلْيَعْبُدُوْا رَبَّ هٰذَا الْبَيْتِۙ ٣ الَّذِيْٓ اَطْعَمَهُمْ مِّنْ جُوْعٍ ەۙ وَّاٰمَنَهُمْ مِّنْ خَوْفٍ ࣖ ٤ ( قريش/106: 1 -4) Catatan : Huruf ﻋٓ (عَيْن) pada QS. Maryam : 1 & As-syuraa’ : 2 (termasuk mad liin). Lama bacaannya boleh 1,2,3 alif.   MAD ‘IWADH ( مَدُّ الْعِوَضِ ) Secara bahasa mad iwadh artinya pengganti sedangkan menurut istilah ilmu tajwid apabila waqad atau diwaqafkan pada huruf yang berharakat fathathain (ﹱ), yang setelahnya ada alif (ا) atau hamzah atau hamza ء berharakat fathahain sebelumnya ada huruf mad, contohnya : وَّالْجِبَالَ اَوْتَادًاۖ ٧# وَرَاَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُوْنَ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اَفْوَاجًاۙ ٢# يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُم...
Read more »

ASBABUL WURUD TANGAN DI ATAS DAN TANGAN DI BAWAH

Gambar
BAB I PENDAHULUAN             I slam telah mengajarkan seorang mukmin agar selalu bersikap pertengahan dalam hal ibadah dan muamalah, semuanya dilandaskan niat untuk mencapai keridhaan Allah, karena hakikat diciptakan manusia tidak lain adalah hanya menyembah kepada-Nya. Hadits Rasulullah sebagai penjelas ayat-ayat dalam Al-qur’an telah membuka cakrawala pemikiran ulama umara dan cendikiawan muslim hingga mencapai hal yang terkecil pun didalam islam telah ada hukum-hukum dan adab-adabnya, termasuk kedalam kemuliaan manusia itu sendiri, seperti seorang meminta dan seorang pemberi, baik berupa materi ataupun non materi.   Karena memberi dan menerima adalah dua sisi yang tidak terpisahkan dalam kehidupan manusia, maka perlu adanya pembahasan lebih khusus mengenai hal ini, dalam konteks apakah memberi dan menerima diperbolehkan dan bagaiamana pula larangannya? Maka berangkat dari permasalahan ini, pemakalah mencoba membahas masalah in...
Read more »

JUMLAH KATA SHALAT DALAM AL-QUR AN

Gambar
sumber :  https://muslimah.or.id الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين Dinamakan shalat الصلاة karena didalamnya maknanya adalah doa, juga dinamakan dengan shalat karena didalamnya juga ada ruku' dan sujud yang dilakukan. Sebagaimana dikutib dalam https://www.islamweb.net bahwa  jumlah shalat yang disebutkan dalam al-Qur an itu adalah 100 tempat, 85 diantaranya disebutkan dalam bentuk kata isim contohnya :  الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ( البقرة:3) Dan 15 diatranya disebutkan dalam bentuk kata kerja (fi'il)   فلا صدق ولا صلى (القيامة) lafalzh shalat memeliki beberapa makna, diantaranya : Shalat dengan makna Shalat Wajib diantaranya firman Allah Subhanahu wata'ala (البقرة:43) وأقيموا الصلاة   (dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat) bentuk kata shalat dalam al-Qur an dalam lafal ini biasa di iringi dengan perintah zakat. Shalat dengan makna pujian  Diantaranya firman Allah subhanahu wata'ala   هو الذي يصلي ...
Read more »